La série pictorique de Luvit définie Microcosme se propose d’investiguer dans le monde intermédiaire, très souvent négligé par notre logique occidentale, qui occupe l’espace entre concepts opposés entre eux comme le grand  et le petit, l’affirmation et la négation, le masculin et le féminin, la lumière et le ténèbres, la vie et la morte, le conscient et le subconscient et ainsi de suite.
On parle de « Microcosme » car les espaces infinis, entre la rigueur conceptuelle des oppositions que assument ainsi la force de la certitude, sont presque toujours ignorés a faveur des mêmes dichotomies. Ces espaces, si parcouru sans aucun préjugé , nous révèlent une « tiers chose » qui représente les structures subjacentes qui lient ensemble musique et poésie l’entière humanité en imposant le concept de un dans le tous et de tous dans le un.
Microcosme pour symboliser la minutie l’enquête et l’inépuisable disponibilité de parcours, de premier acquit invisibles, que le voyage dans la Tiers Chose nous dévoile.
Minutie comme récupération de l’élasticité mentale pour les générations conditionnées par une culture de plus en plus massifiant ou l’information use et jette, exclue l’enquête capillaire et par conséquence les Réalités submergées. Donc il parait évident que l’homme reste au centre de cette recherche sans mettre en cause l’idée de la réalité telle comme elle lui parait : il provient du fini (passé) et se projette vers l’infini (future) très souvent comme simple spectateur assis dans le théâtre de la rhétorique de l’existence, quand bien en disposant de la conscience de l’exister et des curiosités culturelles, véhicules irremplaçables pour le voyage dans les mondes intermèdes.
Le chromatisme et les formes informelles sont le langage que Luvit préfère pour sa recherche: le langage chromatique et le labyrinthe du signe veulent nous dévoiler les nombreux parcours possibles pour cueillir les relations entre le sombre et la lumière, la vie et la morte, l’animus et l’âme, entre la perception pure et la poétique universelle prisonnière dans l’inconscient; le conséquent hermaphrodite indéfini mais définissable, témoin impérissable du chaos primordiale en confirmation de l’Ordre qu’on peut trouver aussi dans l’entropie, identifie et impose la valence de l’intermédiaire comme parcours au quel on ne peut pas renoncer vers l’un et quel indéniable immanence du Tous.
L' alterner de la caractère cyclique avec de l'empathie et des systèmes plus ou moins planifiés et organisés, la première alimentée par des pulsions émotives, fenêtre sur l' inconscient, enrichie aussi par des mémoires qu' ont peut relever dans les génomes, les seconds produits et réorganisés par les superstructures de contextes socio - économique - culturels dans lesquels nous vivons et de lesquels nous nous alimentons, nous conditionne dans une dichotomie progressivement plus forcente dans laquelle résulte "exclut" la possibilité de analyser les rythmes et de chercher dans des fragmentations de la vie quotidienne pour nous s' apercevoir des variables infinis qui nous offre aussi le moment.
Kandinsky s’était engagé de toutes ses forces pour trouver les moyens et les techniques pour attirer le spectateurs dans ses oeuvres et pour les faire devenir part depuis de avoir parcours l' oeuvre dans chaque partie.
Les microcosmes, dans leur vision complète, nous rendent une représentation presque labyrinthique que symbolise la somme de nos quotidiens, mais la presque nécessité mystérieuse, invite le spectateur de entrer dans le tableau à la recherche et à la découverte de variables infinis de lesquels la vie réelle est la porteur pour prendre la conscience, pour se reconnaître, pour se libérer de les dichotomies et pour récupérer les correspondances pour le demain.
Les couleurs et leur vibrations influencent l' âme, les couleurs chaudes reparcourent les pulsions emphatiques, pendant que les couleurs froides symbolisent les organisations systémiques de la vie de chacun de nous, l' invitation de entrer dans l' oeuvre on n' est peut pas presque renoncer et une fois plongé dans l' infini des parcours se acquièrent la conscience que tous le notre vivre est trompé des moments à lesquels nous ne donnent pas l' importance, mais que deviennent les piliers sur lesquels nous traçons et parcourons l' autoroute de la nôtre existence.
La vision complète est notre vie réelle, la vision rapprochée des moments de la vie, les petits dimensions du tableau, la partielle vivante dans l’immuable rythme du éternel symbolisé par le environnant espace noir.